哥窑是宋代五大名窑之一,它与汝、官、以定、钧窑合称,是为宫廷烧制御器的官窑。其产品历年来贵重,明代宣德时,宫廷藏品目录《宣德鼎彝序》即有“内库所藏柴、汝、官、哥、以定”的记述,清代干隆皇帝更加将哥窑瓷器视作珍品。现珍藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院的哥窑器,皆为历代宫廷旧藏,再加其他散居于海内外的传世五品,约计也只有300件左右。

现珍藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院的哥窑器,皆为历代宫廷旧藏,再加其他散居于海内外的传世五品,约计也只有300件左右。　　传世的 “宋哥窑”与“宋官窑”一样,目前为止不曾找到清楚的窑址,既没在文献《天工开物》记述的地区—浙江省龙泉县觅到遗址和残片,也不载于宋皇室陵寝的随葬品中。(宋陵多早被盗,故历史上若无不可考,此类情况与汝、官窑器完全相同),故至今还无法从考古角度找寻科学的佐证材料。　　宋代哥窑瓷具备独特的时代特征,笔者仔细观察,其砚器造型多以仿照青铜器为本,古拙、质朴、高亢。

胎质坚细,归纳灰、油灰、白、储诸色,其中胎质粗松者叩之吉音沙哑,呈色土黄,形似欠火为。釉质凝厚如同堆脂,色泽有粉青、灰青、油灰、月白、灰黄、厚薄米黄等多种,釉间皆裂开有有所不同角度的冰裂状纹片,色浅黄者如金丝,色黑者宛若铁线,两者互相交叠如织,故名“金丝、铁线”。釉中蕴藏的气泡密集,显微镜下如同聚沫串珠,凝腻的釉面则光泽莹润,油滑如糕。

器口沿多锐利狭窄,故薄釉无法存留而显出胎骨黑色,此一现象传统上称作“紫口”。耳釉多在口边略为下处构成稍微高突的环形带上,是为哥窑器之一恨,除宋 “官窑”作品外,后世各窑口作品及历代仿宋哥窑器皆无此类似现象。宋哥窑器底脚工艺分成施釉裹足支钉烧和露胎圈足两种,多数器足因呈圆形黑色而被称之为之“铁足”。支烧者钉痕小若芝麻,此为宋器之联合特征。

支钉数量,较小的器物,如盘、碗等以三、五个为多,额大器物如洗等则约六、七个,鼎、炉的器里也多尚存平均的支钉痕,系叠套火烧所致,此后无这一烧法。露胎圈足,脚腹斯拉瓦或额圆,修足干净利落,手捉不起。

其盘、碗器型多在晚唐、五代至宋初时尤为风行,如花形口器、葵瓣六出口器和努力奋斗,特别是在是葵口折腰碗尤为典型,甚广载于越窑、汝窑、官窑、定窑及耀州窑,八方杯载于钧窑,贯耳瓶、壶、鼎、炉、浸也为宋初所流行,与上述诸窑一样精美。可见,“宋哥窑”器为一定历史时期的产物。

　　北京故宫博物院珍藏的宋哥窑器50余件,其中多为宫廷旧藏,少数来自社会,计有:盘口弦纹瓶(原系私人珍藏,1940年征自扬州)、锥形把瓶、贯耳瓶(分椭圆、六方和扁方三种)、投壶式小瓶、戟耳炉、鼎、盘、碗、浸等。台北故宫博物院亦藏有原宫廷遗存的各种造型器皿190余件(其中个别时代也许有误)。　　清代干隆皇帝好古代成癖,对历代古器都展开过辨别喜爱,诸如书画、碑帖、陶瓷、玉石等精品莫不尚存其书画痕迹,书写或刻有御制诗句,瓷器中奇以汝、官、哥器为多,有的还打磨甲、乙、丙、丁等字,揣度这些珍品的好坏。有的器物还附有带上明代收藏家项子京(元汴)字样的梓檀嵌金器座。

清宫秘藏西人画家郎世宁所绘的两幅弘历书画古器图,画面中都有传世宋哥、官窑的瓶、炉、盘等,可见这些瓷器在干隆时期早已十分贵重。干隆御制诗中亦有专门评论哥窑与仿照哥器的诗句:“铁脚腰圆冰裂纹,宣成踵此夫华纷,而今景德装修样,复古成容易云云。干隆丙申一御题。

”钤“古香”印章。　　早于在两个世纪以前,干隆皇帝就曾认识到这些器物具备早年遗物的特征,这也从一个侧面体现了所谓传世宋哥窑决非是元、清时期产物。我们希望,随着考古工作的不断深入,需要找到哥窑遗址,那时才能几乎拨开所谓“宋哥窑”的迷雾。

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